Из частного собрания Артпанорама.
Выставка " Путь художника" приурочена к 120-летию со дня рождения Михаила Петровича Кончаловского и выстроена как последовательное движение — от ранних творческих поисков, сформированных в атмосфере мастерской его отца, знаменитого художника Петра Кончаловского, к обретению собственного пластического языка, в котором традиции школы отца получают личностное переосмысление и самостоятельное художественное развитие.
Начало пути. 1920–1930-е
Экспозиция открывается ранними произведениями конца 1920-х годов: «Генуэзская крепость» (1928), «Башня Кукуй. Новгород» (1928), «Балаклава» (1929). Здесь Кончаловский работает с архитектурой как с формой памяти: крепости, башни, древние города воспринимаются не как достопримечательности, а как устойчивые структуры времени.
Пейзажи начала 1930-х — «В лесной чаще» (1930), «Пейзаж» (1932) — показывают художника внимательного к плотности пространства, к соотношению плоскостей и глубины. Уже здесь заметна его склонность к сдержанной, выверенной живописной речи.
Натюрморт как состояние. 1930-е
Два «Охотничьих натюрморта» (1933, 1935) вводят важную для Кончаловского тему — натюрморт как самостоятельное живописное событие. Эти вещи не декоративны: они собраны, плотны, почти монументальны, в них чувствуется внутренняя дисциплина формы.
Время войны и города. 1940-е
Раздел 1940-х годов звучит особенно сдержанно. «Стратостаты» (1942) — редкая акварель, воспринимается как знак эпохи, «Большая Грузинская улица» (1942) и «Весна. Конюшковская улица» (1943) — Москва военного времени, увиденная без драматизации, но с предельной честностью. Рядом — «Осеннее утро» (1939), «Зима. Дача» (1937), «Синяя дача» (1938), «Зима» (ок. 1938). Мотивы подмосковного быта раскрываются как пространство тишины и внутренней устойчивости. Художника занимает не действие, а состояние – ровное дыхание природы, человеческое присутствие в пейзаже, ощущение непрерывности времени.
Послевоенная ясность. 1940–1950-е
Работы «Цветущий сад» (1946), «Двор с лошадью» (1946), «Весна» (1948), «Цветущая яблоня» (1954), «Весна, река Протва» (1954) демонстрируют период особой живописной ясности. Цвет становится светлее, пространство — свободнее, композиции — более открытыми.
Отдельное место занимает «Первые шаги (Портрет Андрона Кончаловского)» (1938) — редкий личный акцент в общей, сдержанной интонации выставки.
Дороги, монастыри, лошади. 1960–1970-е
В более поздних пейзажах — «Весна. Суздаль» (1960), «Пафнутьев-Боровский монастырь» (1978), «Пафнутьев-Боровский монастырь. Тайницкая башня» (1970) — Кончаловский снова обращается к теме архитектуры, но теперь она лишена напряжения и воспринимается как часть природного ритма.
Мотив лошади — «Лошадь, запряжённая в телегу» (1958), «Лошадь в хлеву» (1950–60-е) — звучит спокойно и почти символически: как образ труда, пути и устойчивости.
Поздние натюрморты. Итог
Финал экспозиции составляют натюрморты 1960–1990-х годов: «Грибы» (1969), «Натюрморт с вальдшнепами» (1965), «Натюрморт с гранатами» (1970), «Фрукты на окне» (1975), «Книги и трубки» (1978), «Бекасы и баранья нога» (1984), «Подсолнухи» (1998). Это живопись итогов: без резких жестов, без стремления к эффекту. В этих работах Кончаловский предстаёт художником внутренней тишины, для которого форма, цвет и предмет существуют в равновесии.
Заключение.
Эта выставка из частного собрания показывает Михаила Кончаловского не как автора отдельных знаковых произведений, а как художника пути. Проходя вдоль экспозиции, зритель движется вместе с ним — от ранних поисков к зрелой ясности, от наблюдения к спокойному принятию мира.
а так же отправить MMS или связаться по тел.
моб. +7(903) 509 83 86,
раб. 8 (495) 509 83 86 .
Заявку так же можно отправить заполнив форму на сайте.
Режим работы в марте 2026 г.13 фев,2026
«Путь художника» М. П. Кончаловский06 фев,2026
Анонс выставки М.П. Кончаловского в АртефактеАрхив новостей
Книги
>>Женщины художники Москвы( путь в искусстве)
Татьяна Иванова Член Московского союза художников. Природа для меня — это Бог. Она была до нас, останется после нас. Природа не терпит подделки, небрежного с ней обращения. Она дает нам любовь и требует ответного чувства. Она всегда и везде заставляет задумываться о сущности нашего бытия, о душе, о нашем прошлом и будущем. Родилась я в 1946 году в Москве в семье очень молодого художника, тогда еще студента Суриковского института, Виктора Иванова. Жили мы, как и все после войны, трудно, в коммуналке, но с маленькими радостями. В 1957 году отцу, уже не студенту, дали мастерскую, и мы переехали туда. Жили втроем, и папа работал с нами в одной большой комнате 24 квадратных метра . Тогда-то, уже в 11 лет, я и поняла, кто мой папа и что он делает. Я не проявляла никакого беспокойства по поводу моего будущего. Рисовала? Да. Как все в школе. Папа считал, что если у меня есть какие-либо данные, то они проявятся. И они проявились, но только в 10 классе. Это случилось летом, в деревне на Рязанщине‚ куда мы ездили каждый год на все лето. Вот тогда-то папа за меня и взялся. За год я научилась разбираться с цветом, формой и ставить фигуру в рисунке. Конечно, были недостатки. Многого я не понимала. В том числе, что такое композиция. Поэтому в «Строгановку» я не поступила. Мне не хватило полбалла. На следующий год я поступила в текстильный институт. В то время там преподавали очень хорошие педагоги-живописцы: Чураков‚ Васильев, Чистяков, Дубинчик. Рисунок у нас вел Манизер. А композицию — замечательный «дядечка», Шуганов. Все тайны полосочек, клеточек, точечек нам поведал, все основы композиции. Рисунок у нас был академический, а живопись - декоративная. Поэтому летом с папой я работала маслом. Вот эти две школы: институт плюс папа и помогли мне сформироваться как художнику. Но самая главная школа художника и жизни — это, конечно, папина. В 1970 году в июне я получила диплом об окончании института, а в октябре у меня родилась дочурка Машенька. В 1973 году я поехала на творческую дачу от Союза художников — в Горячий Ключ Краснодарского края. Там я впервые два месяца работала самостоятельно, уже без папы. Мне очень повезло, потому что природа тех мест требовала именно сочетания академической школы и декоративной (плоскостной) живописи. Так началась моя творческая жизнь. Надо сказать, что на самом деле она началась намного раньше. Еще учась в институте, в 1966 году участвовала в молодежных выставках. В то время не было строгой системы вступления в молодежную секцию Союза художников. Мы пришли, написали свои данные и адреса и уже стали членами молодежной секции МОСХа‚ а это давало право участия в выставках. С тех пор я была участницей практически всех городских, секционных, республиканских, областных и союзных выставок. В 1974 году меня приняли в Комбинат живописного искусства, который давал материальную возможность жить если не шикарно, то почти сносно по тем временам. Сейчас, после всех переворотов, перестроек, переделав, идет беспардонная атака на то время в котором мы родились, выросли сами и воспитали своих детей. С бесплатными детскими садами, лагерями, школами и другими учебными заведениями, тогда власти обязаны были обеспечить людей работой, а следовательно, и средствами к существованию. Государство (может быть, недостаточно хорошее) обязывало людей отдыхать, заботилось об их развитии: и культурном, и физическом, и моральном. Хочешь не хочешь, а предприятия должны были покупать произведения искусства, устраивать свои галереи, строить дома культуры... Это давало возможность художникам жить, они могли в свободное время творить уже не заказные вещи, а для души, для себя, для выставок. Сейчас соцреализм считается (вернее, его делают таким) ругательным термином. Но это был социальный реализм. Во все времена, начиная с иконописцев, художники выполняли социальный заказ. И дай Бог будущим художникам (если они выживут в это страшное для культуры время) создать такие же замечательные произведения, какие были в то, некапиталистическое, «небаксовое» время. Почти перед самым развалом Союза и всех моральных, финансовых и психологических устоев, в которых мы все жили, актив женщин-художников сгруппировался для проведения выставок, которые стали привлекать все новых и новых единомышленников. В итоге эта идея вылилась в 1989 году в образование Творческого объединения женщин-художников «Ирида». Этот маленький союз женщин давал радость общения, инициативу в организации мероприятий, творческих вечеров, вернисажей‚ совместных поездок и поддержку в творчестве. Постепенно из внутригородской организации «Ирида» приобрела значение международной. Я принимала деятельное участие в создании это творческого союза женщин-созидательнц со временем, однако, мое участие в жизни коллектива свелось «на нет». Я отошла от дел «Ириды».Сейчас за все надо платить, а я не могу платить за участие на выставке, за «повесочные площади», за поездки. Я по-прежнему пишу пейзажи и натюрморты в своем стиле. Моими картинами нельзя «заткнуть дырку в стене», нельзя подогнать под интерьер современных толстосумов. Работать «под заказчика» я не умею, не могу и не хочу. Я художник пейзажа и натюрморта. Моя задача, желание и потребность — запечатлеть момент того прекрасного, что нас окружает. Природа для меня это Бог. Она была до нас, останется после нас. Мы часть ее, прекрасная, хотя и не лучшая. Природа не терпит подделки, небрежного с ней обращения. Она дает нам любовь и требует ответного чувства. Особенно я почувствовала это на Байкале, куда поехала на творческую дачу от Союза художников в 1935 году. Перед этим я побывала в Испании. Это прекрасная, красивейшая страна с прекрасным климатом и замечательными людьми. И сравнивая Байкал с Испанией, а в дальнейшем еще и с Японией, Монголией, Кипром, Египтом, я убедилась, что природа везде очень серьезна и сурова, даже если там все время светит солнце и всегда тепло. Она всегда и везде заставляет задуматься о сущности нашего бытия, о душе, о нашем прошлом и будущем. И изображать ее легкомысленность, веселенько преступление, Перенести натуру одно к одному холст невозможно, потому что язык краски особый. Каждый человек видит цвет по - своему, художник передает свое отношение и настроение от увиденного. Живопись — это не фотография, это пережитое наслаждение от получаемых оттенок; и нюансов. красок природы.В процессе создания картины ты переживаешь, забываешь обо всем на свете. Мои работы — это мои дети. Расставаться с ними крайне сложно ( хотя «кушать надо»), Потому я часто прибегаю к переложению своих идей в разные материалы на основании первоисточника: в черно-белой графике. в темпере. гуаши, пастели. Я, по прошествии многих лет, сожалею о том, что в молодости не познакомилась с различными материалами монументального искусства: мозаикой, деревом, металлом. Жизнь заставляет заниматься сегодня экспериментами и в прикладном искусстве: росписью по дереву, витражами и даже бисероплетеннем. Школа текстильного института привила мне вкус к декоративному искусству. Любое творчество прекрасно, все, во что человек вкладывает свою душу. Творчество бесценно. Цена — это условное обозначение того, за что художник соглашается отдать свою работу для возможности дальнейшего существования и создания новых произведений. Настоящий художник просто создает не думая о том, сколько он за эту работ; получит. Запланированная коммерческая цель не может привести к созданию чего-нибудь стоящего.К искусству это не может иметь отношения. Цивилизация государства всегда определялась по уровню его культуры. И если мы не сумеем сохранить наследие русской культуры, духовности гуманизма, мы не сумеем выжить и потеряем наших детей, историю и страну. У меня двое детей — Маняша и Ванюша. Ванечка со своей женой Викой подарили мне замечательную внучку Настену. Машенька уже стала очень хорошим художником. Она выставляется самостоятельно и вместе со мной. Ванечка не захотел идти по нашим стопам, хотя все данные у него были. И я очень надеюсь, что в четвертом поколении Настена продолжит наши семейные традиции и станет истинно творческим человеком, в каком бы виде это ни проявлялось. Я очень надеюсь также, что реалистическое изобразительное искусство наберет силу (тем более что оно сегодня еще существует только в нашей стране), расцветет, отодвинет все искусственное и наносное, что не свойственно русскому человеку, и поможет нам сохранить собственное «Я».

