Картины из частного собрания «Арт Панорама» представлены на выставке «Хлеб» в Центре «Зотов».
Со 2 сентября 2026 года по 17 января 2027 года в московском Центре «Зотов» проходит выставка «Хлеб», посвящённая роли хлеба в истории, культуре и искусстве. В экспозиции представлены произведения советской живописи из частного собрания «Арт Панорама», предоставленные для участия в выставочном проекте. Тема хлеба занимает особое место в отечественном изобразительном искусстве. В произведениях советских художников нашли отражение сельская жизнь, труд земледельцев, сбор урожая и повседневная жизнь людей. Участие картин из собрания «Арт Панорама» в выставке Центра «Зотов» способствует сохранению, изучению и популяризации художественного наследия советского периода, предоставляя широкой публике возможность познакомиться с произведениями, находящимися в частной коллекции. Место проведения: Центр «Зотов», Москва. Даты выставки: 2 сентября 2026 — 17 января 2027 года.
Мы заинтересованы в поиске и приобретении произведений живописи и графики для личной коллекции, их изучения, сохранения и участия в художественных выставках.
Если вам известны произведения, которые могли бы представлять интерес для нашего собрания, будем признательны за информацию и фотографии.
Связаться с нами можно по электронной почте:
artpanorama@mail.ru
или по телефону:
+7 (903) 509-83-86.
Выставка "Хлеб" в центре Зотов28 сен, 2026
Режим работы в октябре и ноябре 2026 г.21 сен, 2026
Русские художники конца XIX–XX вв. в Обнинске.Архив новостей
Книги
>>Русская живопись XX века В. С. Манин (том 1)
Имеет ли «Мир искусства» окружность? Скорее всего — да, так как, обновив художественное сознание и введя в творческий обиход пластические и содержательные новации, «мирисксусники» сами старались выйти за собственную окружность и что не менее существенно, распространили свое обновленческое влияние на многих художников своего времени, что позволяет ввести понятие «окружности». На выставках «Мира искусства» экспонировались произведения «куинджистов», «Нового общества художников» и отдельных художников, не тяготевших ни к каким группировкам. В орбиту влияния «Мира» входила «Голубая роза», развивавшаяся на той же новационной основе принципов свободного творчества. Многие художники, не соприкасавшиеся с «Миром», тем не менее оглядывались на творчество этого объединения, на его ретроспективизм и стилизацию. Можно сказать, что истинное обновление искусства ХХ века началось с «Мира», хотя художники других ориентаций дополняли начавшееся движение новыми художественными «взносами».
Эта пестрая картина искусства начала века вскоре, примерно к 1910 году пережила не менее существенные перемены, чем оппозиция искусству ХIХ века, и стала началом разрушения искусства настойчивыми попытками кубофутуристов, абстракционистов, производственников и прочих изменить его смысл и функцию.
«Куинджистов», художников разны по излюбленному кругу сюжетов и живописному почерку, в лучших их произведениях объединяет своего рода мифология. Все они мечтатели и романтики. Богаевский грезит Киммерией — мистически безлюдной древней страной. Рерих, увлеченный новгородской Русью и археологией древних славян, создает свой мир, проникнутый языческой и раннехристианской мифологией. Писатель Л. Андреев называл мир, созданный его произведениями, «державой Рериха». Более привязанный к натуре Рылов прозревает современность, ее приближающиеся бури и потрясения. Разумеется, везде это происходит посредством иносказания, намеков, ассоциаций, но главный признак, по которому угадывается доминирующее беспокойство, — это высокая эмоциональность будто бы натурного письма, в действительности явно завышенного в цветосиле.

