Картины из частного собрания «Арт Панорама» представлены на выставке «Хлеб» в Центре «Зотов».
Со 2 сентября 2026 года по 17 января 2027 года в московском Центре «Зотов» проходит выставка «Хлеб», посвящённая роли хлеба в истории, культуре и искусстве. В экспозиции представлены произведения советской живописи из частного собрания «Арт Панорама», предоставленные для участия в выставочном проекте. Тема хлеба занимает особое место в отечественном изобразительном искусстве. В произведениях советских художников нашли отражение сельская жизнь, труд земледельцев, сбор урожая и повседневная жизнь людей. Участие картин из собрания «Арт Панорама» в выставке Центра «Зотов» способствует сохранению, изучению и популяризации художественного наследия советского периода, предоставляя широкой публике возможность познакомиться с произведениями, находящимися в частной коллекции. Место проведения: Центр «Зотов», Москва. Даты выставки: 2 сентября 2026 — 17 января 2027 года.
Мы заинтересованы в поиске и приобретении произведений живописи и графики для личной коллекции, их изучения, сохранения и участия в художественных выставках.
Если вам известны произведения, которые могли бы представлять интерес для нашего собрания, будем признательны за информацию и фотографии.
Связаться с нами можно по электронной почте:
artpanorama@mail.ru
или по телефону:
+7 (903) 509-83-86.
Выставка "Хлеб" в центре Зотов28 сен, 2026
Режим работы в октябре и ноябре 2026 г.21 сен, 2026
Русские художники конца XIX–XX вв. в Обнинске.Архив новостей
Никонов Павел Фёдорович (1930 - )
Павел Фёдорович Никонов хорошо известен как один из основоположников «сурового стиля» с его открытой декларативной гражданственностью, как талантливый мастер большой тематической картины – сложнейшего типа современного живописного произведения. Его картина «Наши будни» (1959 г.) стала одним из образно-пластических эталонов советской тематической картины шестидесятых годов. О характере дальнейших изменений в развитии станкового образа свидетельствуют картины «Геологи» (1962 г.), а затем «В штабе Октября» (1969 г.) Эти произведения несут в себе начала образного синтеза гражданственности и духовности, пришедшего на смену открытой публицистичности живописи предыдущего периода. Надо отметить, что с появлением этих и подобных им работ связан новый этап активизации станковизма, столь характерный для искусства семидесятых. Именно через них осуществлялся переход от присущей «суровому стилю» романтизации повседневно героического к углубленному анализу сложной содержательности жизни, в ее самом обычном течении. Таков, к примеру, холст «Мясо» (1974 г.), убедительно свидетельствующий, что творческая позиция П. Никонова стала гораздо сложней, чем раньше. Теперь уже нет столь четкой адекватности тематического замысла комплексу выразительных средств, характерной для произведений «сурового стиля». Насыщенная, экспрессивная красочность холста как бы вступает в противоречие с подчеркнутым прозаизмом избранного мотива. Но именно благодаря этому сугубо прозаистический, бытовой мотив обретает новую значительность образного смысла. Те же черты присущи и композиции «Чайхана» (1976 г.) Цветом и фактурой строится здесь пространство, выражается острота авторской эмоциональности, сдерживаемая и в то же время подчеркнутая внешней непритязательностью сюжета. В работах, подобных «Чайхане», ярко обозначились некоторые тенденции поколения семидесятых (недаром рядом с такими произведениями П. Никонова вспоминаются картины Н. Нестеровой). Определяется по новому система образного выбора: изображаемые мотивы теперь демонстративно лишены сюжетной избирательности. В их подчеркнутой обыденности видно желание художника уйти от недавней сюжетно-тематической запрограммированности, обрести широту тематического диапазона, при которм всегда остается единый сюжет – сам а жизнь во всей неисчерпаемости ее коллизий и раскрывается поэтический смысл бытия, «необыкновенной обыкновенности», по своему знаменующей суть и характер жизни ХХ века. В период, наступивший после «сурового стиля» П. Никонов – один из художников, активно изучающий традиции искусства прошлого. Самым притягательным для него становится живописный опыт «Бубнового валета», а еще конкретнее система Р.Р. Фалька. Однако эта традиция не поглотила Никонова, а лишь раздвинула границы содержательности его образов. За стремлением к пластическому совершенству, за пристальной и взволнованной разработкой проблем цвета, пространства и фактуры П. Никонов не упускает из внимания выражения морально-нравственных жизненных идей. В совокупности этих черт он видит сегодня несокрушимую верность правде жизни.

