Из частного собрания Артпанорама.
Выставка " Путь художника" приурочена к 120-летию со дня рождения Михаила Петровича Кончаловского и выстроена как последовательное движение — от ранних творческих поисков, сформированных в атмосфере мастерской его отца, знаменитого художника Петра Кончаловского, к обретению собственного пластического языка, в котором традиции школы отца получают личностное переосмысление и самостоятельное художественное развитие.
Начало пути. 1920–1930-е
Экспозиция открывается ранними произведениями конца 1920-х годов: «Генуэзская крепость» (1928), «Башня Кукуй. Новгород» (1928), «Балаклава» (1929). Здесь Кончаловский работает с архитектурой как с формой памяти: крепости, башни, древние города воспринимаются не как достопримечательности, а как устойчивые структуры времени.
Пейзажи начала 1930-х — «В лесной чаще» (1930), «Пейзаж» (1932) — показывают художника внимательного к плотности пространства, к соотношению плоскостей и глубины. Уже здесь заметна его склонность к сдержанной, выверенной живописной речи.
Натюрморт как состояние. 1930-е
Два «Охотничьих натюрморта» (1933, 1935) вводят важную для Кончаловского тему — натюрморт как самостоятельное живописное событие. Эти вещи не декоративны: они собраны, плотны, почти монументальны, в них чувствуется внутренняя дисциплина формы.
Время войны и города. 1940-е
Раздел 1940-х годов звучит особенно сдержанно. «Стратостаты» (1942) — редкая акварель, воспринимается как знак эпохи, «Большая Грузинская улица» (1942) и «Весна. Конюшковская улица» (1943) — Москва военного времени, увиденная без драматизации, но с предельной честностью. Рядом — «Осеннее утро» (1939), «Зима. Дача» (1937), «Синяя дача» (1938), «Зима» (ок. 1938). Мотивы подмосковного быта раскрываются как пространство тишины и внутренней устойчивости. Художника занимает не действие, а состояние – ровное дыхание природы, человеческое присутствие в пейзаже, ощущение непрерывности времени.
Послевоенная ясность. 1940–1950-е
Работы «Цветущий сад» (1946), «Двор с лошадью» (1946), «Весна» (1948), «Цветущая яблоня» (1954), «Весна, река Протва» (1954) демонстрируют период особой живописной ясности. Цвет становится светлее, пространство — свободнее, композиции — более открытыми.
Отдельное место занимает «Первые шаги (Портрет Андрона Кончаловского)» (1938) — редкий личный акцент в общей, сдержанной интонации выставки.
Дороги, монастыри, лошади. 1960–1970-е
В более поздних пейзажах — «Весна. Суздаль» (1960), «Пафнутьев-Боровский монастырь» (1978), «Пафнутьев-Боровский монастырь. Тайницкая башня» (1970) — Кончаловский снова обращается к теме архитектуры, но теперь она лишена напряжения и воспринимается как часть природного ритма.
Мотив лошади — «Лошадь, запряжённая в телегу» (1958), «Лошадь в хлеву» (1950–60-е) — звучит спокойно и почти символически: как образ труда, пути и устойчивости.
Поздние натюрморты. Итог
Финал экспозиции составляют натюрморты 1960–1990-х годов: «Грибы» (1969), «Натюрморт с вальдшнепами» (1965), «Натюрморт с гранатами» (1970), «Фрукты на окне» (1975), «Книги и трубки» (1978), «Бекасы и баранья нога» (1984), «Подсолнухи» (1998). Это живопись итогов: без резких жестов, без стремления к эффекту. В этих работах Кончаловский предстаёт художником внутренней тишины, для которого форма, цвет и предмет существуют в равновесии.
Заключение.
Эта выставка из частного собрания показывает Михаила Кончаловского не как автора отдельных знаковых произведений, а как художника пути. Проходя вдоль экспозиции, зритель движется вместе с ним — от ранних поисков к зрелой ясности, от наблюдения к спокойному принятию мира.
а так же отправить MMS или связаться по тел.
моб. +7(903) 509 83 86,
раб. 8 (495) 509 83 86 .
Заявку так же можно отправить заполнив форму на сайте.
Режим работы в марте 2026 г.13 фев,2026
«Путь художника» М. П. Кончаловский06 фев,2026
Анонс выставки М.П. Кончаловского в АртефактеАрхив новостей
Куликов Афанасий Ефремович (1884 - 1949)
Живопись Афанасия Ефремовича Куликова — пример того, какие интересные явления могут быть еще сокрыты в истории нашего искусства. Имя этого художника было известно в 30—40-е годы и связано преимущественно, с работой в больших коллективах над картинами исторического жанра, широко распространенного в то время. Живописные композиции Куликова пользовались достаточной популярностью в то время. Но основу творческого наследия художника составляют произведения, выполненные для различного вида полиграфических изданий. Это — лубок, плакат, оформление и иллюстрация детских книжек, соединившие в себе традиции народного искусства с высокопрофессиональным художественным исполнением. Самобытный крестьянский взгляд на жизнь и на искусство, органично присущий Куликову, нашел яркое воплощение в особенно популярном виде агитационно-массового искусства, проникавшем в трудные годы культурной революции в нашей стране практически в каждый дом: без преувеличения можно сказать, что стенка для отрывного календаря была в то время одним из немногих украшений деревенского, да и городского жилища. Куликов—один из немногих (не известных народным массам) художников, внесших огромный вклад в этот вид эстетического и политического воспитания. Литературное наследие Куликова раскрывает живой оригинальный ум художника, острую наблюдательность, самобытную природу его искусства. Его искренность не имеет ничего общего с наивностью и реализована средствами высокого профессионального искусства, придающего произведениям исчерпывающую точность и убедительность.
По словам самого художника, в основе его творчества лежат впечатления от народных былин и сказаний. К их образам он не раз возвращался на протяжении всей своей жизни. Наряду с песенно-поэтической стороной искусства Куликова не менее интересна и повествовательно-описательная, сохранившая для нас терпкий аромат времени, многие характерные жизненно-бытовые подробности, так часто ускользавшие от глаз художников в произведениях большой формы —станковой живописи и скульптуре. Теперь, через много лет, этот прозаизм, а точнее говоря, мудрое и спокойное повествование, предстает перед нами как своеобразная поэзия. Есть и еще одна чрезвычайно привлекательная черта творчества Куликова. Это не декларативное‚ а искреннее стремление быть в искусстве самим собой, скромно- осторожное отношение к художественным традициям, ощущение необходимости исходить из собственных конкретных жизненных впечатлений и наблюдений. Художник раскрывал свой мир своим языком, не претендуя на «первые места» в искусстве, думая, прежде всего, о его духовной наполненности, о чувствах и идеях, которые он черпал из народной жизни и возвращал народу. Восторженная любовь к красоте приобретает в его произведениях многообразные формы: взволнованного рассказа, страстной проповеди, доброго юмора и бичующей сатиры.
Трудно судить, хорошо это или плохо, но художественный дар Куликова в детские и юношеские годы развился не на впечатлениях от искусства, а на особенностях поэтического склада его души, что так часто бывает признаком таланта. Окружающее представало перед ним как грандиозный театр, будучи претворено его богатым творческим воображением. Жизнь в деревне с ее традиционным укладом, особая восприимчивость в соединении с детской фантазией облекали в явление красоты любое событие действительности. Достаточно было увидеть в деревенской чайной лубок или услышать музыку (гармониста), чтобы в нем пробуждался художник. Эта трепетная любовь к прекрасному навсегда сохранилась в жизни и творчестве Куликова.

